'அமைதி தேடும் ஒரு ஆன்மாவின் வெளிப்பாடு'; தீபச்செல்வனுக்காக வலுக்கும் பேரினவாதக் குரல்கள்!

பிரசுரிக்கப்பட்டது: 3 மணி நேரம் முன்

எழுத்தாளர் தீபச்செல்வனின் புதிய நாவல் மற்றும் பல நூல்களின் இரண்டாம் பதிப்புப் பிரதிகள் இந்தியாவிலிருந்து கப்பல் மூலம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, 2026 மார்ச் 18 அன்று இலங்கைச் சுங்கத் திணைக்களத்தால் பொறுப்பேற்கப்பட்டன. இது குறித்து மார்ச் 27 அன்று தீபச்செல்வனுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்தச் சம்பவம் குறித்து சிங்கள இலக்கியச் சமூகத்தின் பரந்த கவனத்தை ஈர்ப்பதற்குக் கொழும்பு பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் அனுஷா சிவலிங்கம், தனது முகநூல் கணக்கில் இட்ட பதிவே காரணமாக அமைந்தது. தீபச்செல்வனின் நூல்களைச் சிங்களத்திற்கு மொழிபெயர்த்தவர் இவராவார்.

எழுத்தாளரின் அனைத்துப் புத்தகங்களும் இந்தியாவிலேயே அச்சிடப்படுகின்றன.

"தேசிய நல்லிணக்கத்திற்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன" என்ற குற்றச்சாட்டினாலேயே இந்தப் புத்தகங்கள் சுங்கத் திணைக்களத்தால் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இக்குற்றச்சாட்டுகள் முற்றிலும் தவறானவை என அவர் வாதிட்டுள்ளார்.

இனப்போரினால் கடுமையாகப் பாதிக்கப்பட்ட தீபச்செல்வன், தனது அனுபவங்களின் பின்னணியில் உருவாக்கும் படைப்புகள், 88/89 கிளர்ச்சி அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என அவர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.

மார்ச் 28 அன்று வெளியிடப்பட்ட இந்தப் பதிவின் இறுதியில், அனுஷா சிவலிங்கம் முன்வைத்த கோரிக்கை வருமாறு:

"கலாசார அமைச்சர் ஹினிதும சுனில் செனவி அவர்களே, இலங்கை எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தலைவர் கமல் பெரேரா அவர்களே, இது குறித்து அவதானம் செலுத்துங்கள். இதில் தலையிடுங்கள். தீபச்செல்வனின் மொழிபெயர்ப்பு நூல்களை வாசித்துப் பாருங்கள். எமது நாட்டின் வடக்கு எழுத்தாளர்கள் இவ்வாறான பாதிப்புகளுக்கு உள்ளாக இடமளிக்காதீர்கள். தற்போதைய அரசாங்கம் குறித்து அவர்களுக்குள் ஒரு சாதகமான பார்வை உள்ளது. அதனைத் தூசி தட்டி விடாதீர்கள். சுங்கத் திணைக்களத்திலிருந்து அவரது புத்தகங்களை விரைவாக விடுவிக்கத் தலையிடுங்கள்."

தீபச்செல்வனின் 'இரவின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவப்புக் குருவி' (රාත්‍රිය මත රතු කුරුල්ලෙක් ලැගගෙන) என்ற கவிதை நூலைச் சிங்களத்திற்கு மொழிபெயர்த்தவரும் அனுஷா சிவலிங்கம் ஆவார். சிங்கள மற்றும் தமிழ் இலக்கியங்களுக்கு இடையில் ஒரு பாலத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கும் அனுஷா சிவலிங்கத்தின் இந்தப் பதிவே, தீபச்செல்வன் எதிர்கொண்டுள்ள நிலைமை குறித்துத் தென்னிலங்கை சமூகத்தில் கலந்துரையாடலைத் தீவிரப்படுத்தியது.

தென்னிலங்கைச் சிங்கள வாசகர்கள் மத்தியிலும் பிரபலமான தீபச்செல்வனின் நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் கவிதைகள் சிங்களத்துக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. தீபச்செல்வன் எழுதிய 'நடுகல்' நாவலின் சிங்கள மொழிபெயர்ப்பானதுஇ கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டப் படிப்பிற்கான பாடத்திட்டத்திலும் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.

தீபச்செல்வன் இது குறித்து முகநூலில் வெளியிட்ட கருத்துக்களைத் தொடர்ந்து, கவிஞர்கள், நாவலாசிரியர்கள் உள்ளிட்ட இலக்கிய ஆர்வலர்கள் பலரும் தமது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்ளத் தொடங்கினர். கலாசார விவகார அமைச்சு மற்றும் பாதுகாப்பு அமைச்சின் அனுமதியைப் பெற்ற பின்னரே புத்தகங்களை விடுவிக்க முடியும் எனச் சுங்கத் திணைக்களம் எழுத்தாளருக்கு அறிவித்துள்ளதாக அந்தப் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

சமூகச் செயற்பாட்டாளராகவும் கவிஞராகவும் செயற்பட்டு வந்த கலாசார விவகார அமைச்சர் சுனில் செனவி அவர்களிடம், இதில் தலையிடுமாறு கோரி தீபச்செல்வன் கடிதம் ஒன்றையும் அனுப்பி வைத்துள்ளார்.

இதேவேளை, சுதந்திர ஊடக இயக்கம் (Free Media Movement), ஏப்ரல் 2ஆம் திகதி 'தீபச்செல்வனின் படைப்புகளைச் சுங்கத் திணைக்களம் தடுத்து வைத்திருப்பது பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தைத் தடுக்கும் செயலாகும்' என்ற தலைப்பில் அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டது. அந்த அறிக்கையின் ஊடாக இலங்கைச் சுங்கத் திணைக்களத்திடம் மூன்று குறிப்பிட்ட கேள்விகளைச் சுதந்திர ஊடக இயக்கம் முன்வைத்துள்ளது.

01. இந்த நூல்களைத் தடுத்து வைப்பது தொடர்பாகச் சுங்கத் திணைக்களத்திற்கு அறிவுறுத்தல் வழங்கிய தரப்பு எது?

02. இந்த நூல்களின் உள்ளடக்கம் சட்டவிரோதமானதா அல்லது தேசிய பாதுகாப்புக்கு மோசமான பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றதா? அவ்வாறு பாதிப்பை ஏற்படுத்தினால் அது எவ்வகையானது?

03. சுங்கத் தீர்வை நடவடிக்கைகளின் போது, ஓர் இலக்கியப் படைப்பு தொடர்பான விடயங்களைத் தீர்மானிப்பதற்குச் சுங்கத் திணைக்களத்திடம் உள்ள துறைசார் நிபுணத்துவம் என்ன?

சுங்கத் திணைக்களம் எத்தகைய பதில்களை வழங்கினாலும், ஒரு படைப்பாளியின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தையும், அவரது வாசகர்களின் அறியும் உரிமையையும் மீறும் வகையில் அவர்கள் அத்துமீறி தலையிட்டுள்ளதாகச் சுதந்திர ஊடக இயக்கம் வலியுறுத்தியுள்ளது.

சுங்கத் திணைக்களம் ஓர் அரச நிறுவனம் என்பதால், இத்தகைய சம்பவங்கள் தொடர்பில் பொறுப்புக்கூற வேண்டிய கடப்பாட்டிலிருந்து அரசாங்கம் விலகிச் செல்ல முடியாது என்றும் அந்த இயக்கம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது.

சுதந்திர ஊடக இயக்கத்தின் அழைப்பாளர் லசந்த டி சில்வா மற்றும் செயலாளர் திலீஷா அபேசுந்தர ஆகியோரின் கையொப்பத்துடன் வெளியிடப்பட்ட அந்த அறிக்கையில், எந்த மொழியில் படைப்புகளை உருவாக்கினாலும், படைப்பாளிகளின் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு கூட்டு முன்னணியாகச் செயற்படுமாறு ஊடகவியலாளர்கள், கலைஞர்கள் உள்ளிட்ட அனைத்துத் தரப்பினரிடமும் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இதேவேளை, லேக் ஹவுஸ் நிறுவனத்தின் ஆலோசகராகச் செயற்படும் ஊடகவியலாளர் அநுர கே. எதிரிசூரிய ஏப்ரல் 2ஆம் திகதி இட்ட பதிவொன்றில், கலாசார அமைச்சர் சுனில் செனவியின் தலையீட்டின் மூலம் இப்பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டுவிட்டதாகத் தான் நினைத்த போதிலும், அது அவ்வாறு அமையவில்லை எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

"இந்தத் தடுத்து வைப்பு என்பது தெளிவாக அவர் தமிழராக இருப்பதாலேயே நடந்துள்ளது. இது தமிழ் மக்களின் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கு விடுக்கப்பட்ட தடையாகும். ஐ.சி.சி.பி.ஆர் (ICCPR) சட்டம் தொடர்பாகப் பொலிஸாருக்கு வழங்கப்பட்ட வழிகாட்டல்களைச் சுங்கத் திணைக்களத்துக்கும் நடைமுறைப்படுத்துங்கள். சுனில் செனவி இதில் தலையிட்டால் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அரபு எழுத்துக்கள் கொண்ட இஸ்லாமிய நூல்களுக்கும் இந்தப் பிரச்சினை காணப்படுகிறது" என அவர் பதிவிட்டுள்ளார்.

மக்கள் விடுதலை முன்னணியின் ஏப்ரல் நினைவேந்தல் நடைபெற்ற ஏப்ரல் 5ஆம் திகதி, சிலர் தமது கடந்தகால அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இது குறித்துக் கேள்வி எழுப்பியிருந்தனர். ஜே.வி.பி கிளர்ச்சிக் காலத்தின் போது, வீடுகளில் 'ராவய' (Ravaya) போன்ற பத்திரிகைகளையோ அல்லது சோவியத் தேசம் (Soviet Deshaya) போன்ற சஞ்சிகைகளையோ வைத்திருப்பது சந்தேகத்திற்குரிய ஒன்றாகக் கருதப்பட்டதால் பெரியவர்கள் அவற்றை அழித்த சம்பவங்களைச் சுட்டிக்காட்டினர். இருப்பினும், அரசாங்கத் தலைவர்களின் முகங்கள் காணப்பட்டதால் பள்ளி மாணவர்கள் தமது சமூகக் கல்விப் புத்தகங்களைத் தொடர்ச்சியாகப் பைகளில் வைத்திருந்த நினைவுகளையும் ஒரு பதிவு குறிப்பிட்டிருந்தது.

தேசிய மக்கள் சக்தி (NPP) ஆட்சிக்கு வந்த பின்னர் நடைபெற்ற முதலாவது அரச இலக்கியப் பேருரையின் போது, பேராசிரியர் லியனகே அமரகீர்த்தி அவர்கள் குறிப்பிட்ட ஒரு கருத்தும் அங்கு இவ்வாறு மேற்கோள் காட்டப்பட்டிருந்தது:

"நாங்கள் எமது வடக்கைத் தாண்டி, தென்னிந்தியாவுக்குக் கூடச் செல்லாமல் வட இந்தியாவுக்குச் செல்வதாகப் பேராசிரியர் கூறினார். ஐயா, எமது சுங்கத் திணைக்களம் இவ்வாறு நடந்துகொள்ளும் போது, நாம் எவ்விதமான முகத்துடன் எமது வடபகுதிக்குச் செல்ல முடியும்?" எனப் பேராசிரியர் லியனகே அமரகீர்த்தி அரச இலக்கியப் பேருரையின் போது குறிப்பிட்டிருந்தமை இங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

புத்தாண்டுப் பிறப்புடன் இந்த விவகாரம் குறித்த அவதானம் சற்றுக் குறைந்திருந்த நிலையில், ஏப்ரல் 7ஆம் திகதி தீபச்செல்வன் மீண்டும் ஒரு முகநூல் பதிவை இட்டிருந்தார். சிங்களப் படைப்பாளிகள் மற்றும் சமூகச் செயற்பாட்டாளர்கள் பலரும் இதில் தலையிட்டுத் தமது கருத்துக்களைத் தெரிவித்த போதிலும், இதுவரை தனது நூல்களை விடுவிக்க முடியவில்லை என அவர் அதில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.

"கடந்த 12 நாட்களாக இந்தப் பிரச்சினை 'சயனைட்' (Cyanide) போல எனது சாதாரண வாழ்க்கையை விழுங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. இது தமிழ் மக்களை மாத்திரமன்றி, அவர்களின் இலக்கியப் படைப்புகளையும் அதில் உள்ள கதாபாத்திரங்களையும் கூட 'பயங்கரவாதிகளாகப்' பார்க்கும் ஒரு நிலைமை காணப்படுவதைக் காட்டுகிறது. அரசாங்கங்கள் மாறினாலும், கடந்த காலத்தில் தமிழ் மக்களை ஒடுக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே சட்டங்களும் பாகுபாடுகளுமே இன்றும் தற்போதைய அரசாங்கத்தின் கீழும் தொடர்கின்றன. எனது எழுத்துக்களை விடுவிப்பதற்கான போராட்டத்திலிருந்து நான் ஒருபோதும் பின்வாங்க மாட்டேன்" எனத் தீபச்செல்வன் அதில் எழுதியிருந்தார்.

எழுத்தாளர் தீபச்செல்வனின் நூல்கள் சுங்கத் திணைக்களத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளமை குறித்து மிக முக்கியமான கருத்தொன்றைப் பிரபல எழுத்தாளர் சூலானந்த சமரநாயக்க முன்வைத்துள்ளார்.

தமிழ் புத்தகங்கள் இந்தியாவில் அச்சிடப்படுவதற்குப் பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், இலங்கைக்குப் புத்தகங்கள் இந்தியாவிலிருந்து மாத்திரமன்றி சீனாவிலிருந்தும் கூட அச்சிட்டுக் கொண்டுவரப்படுவதாக அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

இலங்கையில் அச்சிடல் செலவு மிக அதிகமாக இருப்பதே இதற்கு ஒரு காரணம் எனத் தெரிவித்த அவர், சிங்கள நூல்களும் வெளிநாடுகளில் அச்சிட்டுக் கொண்டுவரப்படும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன என்றும், ஆனால் அவற்றுக்கு இவ்வாறான தடைகள் விதிக்கப்படுவதில்லை என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

தமிழ் மொழி என்பது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி அல்ல, அது இலங்கையின் அரச கரும மொழியாகும். இந்த மொழிக்கு இழைக்கப்படும் அவமதிப்பால் நாம் அடைந்த அழிவுகளை அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.

மேலும், "இவ்வாறான விடயங்கள் மீண்டும் நடக்காது என்று உறுதி அளித்த ஓர் அரசாங்கத்தின் கீழேயே நாம் இருக்கின்றோம் என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்" என்றும் அவர் தனது பதிவில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

சுங்கத் திணைக்களத்தின் வசமுள்ள நூல்களை விடுவிப்பது தொடர்பான கலந்துரையாடலுக்கு அதன் ஆசிரியர் தீபச்செல்வனுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 17ஆம் திகதி பத்தரமுல்லயில் உள்ள கலாசார விவகார அமைச்சில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த இந்த நிகழ்வில், தீபச்செல்வனுக்கு ஆதரவாகச் சுதந்திர ஊடக இயக்கம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகளும் இலக்கிய ஆர்வலர்களும் கலந்துகொண்டனர்.

இருப்பினும், இந்தக் கலந்துரையாடலின் பின்னர் அவர்கள் வெளியிட்ட அறிக்கையில் ஒரு பாரதூரமான குற்றச்சாட்டை முன்வைத்துள்ளனர். இந்த நூல்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டமை தொடர்பாக அரசாங்கத்தின் மீது உருவாகி வரும் அதிருப்தியைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகவே இந்தக் கலந்துரையாடல் அமைந்திருந்தது என அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். எவ்வாறாயினும், அந்த அறிக்கையின் ஊடாக அவர்கள் பின்வரும் 4 முக்கிய கேள்விகளை முன்வைத்துள்ளனர்:

கலாசார விவகார அமைச்சுக்கும் இந்த விவகாரத்துக்கும் இடையில் நேரடியான சட்ட ரீதியான தொடர்பு இல்லாத ஒரு சூழலில், அந்த அமைச்சின் கீழ் இயங்கும் இலங்கை கலைக் கழகம் மற்றும் அரச இலக்கியத் துணைக்குழுவின் உறுப்பினர்கள், தீபச்செல்வனின் நூல்கள் குறித்து அவதானிப்பு அறிக்கை (Observation Report) ஒன்றைத் தயாரிப்பதன் நோக்கம் என்ன? அந்த அறிக்கையின் உள்ளடக்கத்தைப் பகிரங்கப்படுத்தாமைக்கான அடிப்படை என்ன?

தொடர்புடைய அவதானிப்பு அறிக்கை கலாசார அமைச்சரிடம் ஒப்படைக்கப்படும் என ஊடக அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், கலந்துரையாடலின் போது அது சுங்கத் திணைக்களத்திடம் ஒப்படைக்கப்படும் என அறிவிக்கப்பட்டது. அவ்வாறு அமைச்சரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், அதன் பின்னர் அந்த அறிக்கை சுங்கத் திணைக்களத்துக்கோ அல்லது பாதுகாப்பு அமைச்சுக்கோ சமர்ப்பிக்கப்படுமா?

இந்தக் கலந்துரையாடலின் போது, தனது படைப்புகளில் பயங்கரவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் எதனையும் தான் எழுதவில்லை என எழுத்தாளர் தீபச்செல்வன் வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், அவர் எழுதிய நான்கு நூல்கள் 'சிக்கல் வாய்ந்தவை' எனச் சுங்கத் தரப்பால் தெரிவிக்கப்பட்டது.

அரச கலைக் கழகம் மற்றும் இலக்கியத் துணைக்குழு உறுப்பினர்களும் அந்த நூல்களில் சில சிக்கல்கள் இருப்பதாகத் தெரிவித்தனர். அப்படியாயின், அந்தச் சிக்கலான நிலைகள் குறித்து வரைவிலக்கணம் வழங்கி இறுதித் தீர்ப்பை வழங்குபவர் யார்?

இதற்கு முன்னர் இவ்வாறான முறையில் சுங்கத் திணைக்களத்தால் தடுத்து வைக்கப்பட்ட புனைவு அல்லது புனைவு அல்லாத நூல்கள் எவையேனும் உள்ளனவா? அப்படி இருந்தால், அவை தற்போது விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனவா? அவற்றை விடுவிப்பதற்குப் பின்பற்றப்பட்ட நடைமுறை என்ன?

இந்தக் கலந்துரையாடலானது தீர்வுகளுக்குப் பதிலாகப் புதிய சிக்கல்களைத் தோற்றுவித்துள்ளதாகக் குறிப்பிட்ட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சமூகச் செயற்பாட்டாளர்கள், எவ்விதத் தீர்மானமும் எடுக்கப்படாமல் எழுத்தாளர் தீபச்செல்வனை மீண்டும் அவரது ஊரான கிளிநொச்சிக்கு வெறுங்கையுடன் திருப்பி அனுப்பியமைக்குத் தமது பலத்த எதிர்ப்பைத் தெரிவித்துள்ளனர்.

'புத்தகங்களை விடுவிப்பதற்கான வழிகாட்டல்களை வழங்குதல்' என்ற தலைப்பில் அழைப்புக் கடிதம் அனுப்பிவிட்டு, அதிகாரிகளுக்கு முன்னால் தனது படைப்புகள் குறித்து ஓர் எழுத்தாளர் விளக்கமளிக்க வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருப்பது, கருத்துச் சுதந்திரத்துக்கு விடுக்கப்பட்ட பாரிய அச்சுறுத்தல் என அவர்கள் வலியுறுத்தினர்.

தென்னிலங்கைச் சிங்களச் சமூகத்தை மையமாகக் கொண்டு கடந்த காலங்களில் உருவான அரச எதிர்ப்புப் போராட்டங்கள் குறித்து, மனிதாபிமான ரீதியிலான இலக்கியப் பார்வைகளையும் அரசியல் கருத்துக்களையும் முன்வைப்பதற்குத் தடையாக இல்லாத கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தணிக்கைகள், தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை இலக்கு வைத்துப் பிரயோகிக்கப்படுவது எந்த நீதியின் அடிப்படையில் என அவர்கள் தமது அறிக்கையில் மேலும் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர்.

இச்சம்பவத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து அரச இலக்கியத் துணைக்குழுவின் உறுப்பினர் கல்பனா எம்ப்ரோஸ் (Kalpana Ambrose) தனது பதவியிலிருந்து விலகியுள்ளார். இதேவேளை, ஏப்ரல் இரண்டாவது வாரத்தில் இலங்கை கலைக் கழகத்தின் (Sri Lanka Arts Council) நிறைவேற்றுக் குழுவிலிருந்து இராஜினாமா செய்த பேராசிரியர் சசங்க பெரேரா (Prof. Sasanka Perera) இது குறித்து ஒரு பதிவை இட்டுள்ளார். இவரது நூல்களும் கடந்த ஆண்டு இந்தியாவில் தணிக்கைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

எழுத்தாளர் தீபச்செல்வனின் நூல்கள் குறித்து எழுந்துள்ள விவாதம் ஒரு 'சத்தமிடும் உரையாடல்' என அவர் வர்ணித்துள்ளார். தீபச்செல்வனின் நூல்களை ஆதரிப்பவர்களும் சரி, எதிர்ப்பவர்களும் சரி - அவர்களில் பெரும்பாலானோர் அந்தப் புத்தகங்களை வாசிக்கவில்லை என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

ஆட்சியியல் ரீதியாக எந்தவொரு புத்தகமும் தணிக்கைக்கு உள்ளாக்கப்படக்கூடாது. ஆனால் உலகில் எங்கும் அத்தகைய யதார்த்தம் இல்லை என்றும் அவர் கூறினார். ஒரு புத்தகம் அல்லது எந்தவொரு பொருள் குறித்தும் சந்தேகம் இருந்தால், அதனைத் தடுத்து வைக்கும் அதிகாரம் சுங்கத் திணைக்களத்திற்கு உண்டு. ஆனால், இந்த நூல்களைத் தடுத்து வைப்பதற்கான அடிப்படையைத் தெளிவுபடுத்தச் சுங்கத் திணைக்களமும், கலாசார மற்றும் பாதுகாப்பு அமைச்சுகளும் தவறியமையாலேயே இப்பிரச்சினை இவ்வளவு தூரம் சென்றது என அவர் தெரிவித்தார்.

"இந்த நூல்கள் வன்முறைச் சூழல்களை (எல்.டி.டி.ஈ அல்லது அதன் உறுப்பினர்கள் பற்றி) பேசுபவையாக இருக்கலாம். ஆனால், ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் 'இல்க் மஹ விரு' (Ilmah Viru) நினைவேந்தல்களின் போது, அரசுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளில் உயிரிழந்த ஜே.வி.பி உறுப்பினர்களைக் கொண்டாடுவது நடக்கவில்லையா?" என அவர் கேள்வி எழுப்பியுள்ளார்.

புத்தகங்களை விட நாட்டின் தேசிய வளங்களை வெளிநாட்டினருக்கு விற்பனை செய்வதே தேசிய பாதுகாப்புக்குப் பெரும் அச்சுறுத்தலாகும் என அவர் சாடினார்.

இதற்கு உதாரணமாக, 2017இல் ஹம்பாந்தோட்டை துறைமுகத்தின் ஒரு பகுதியைச் சீன அரச நிறுவனத்துக்கு விற்பனை செய்தமை மற்றும் 2025இல் கொழும்பு டொக்யார்ட் (Colombo Dockyard) நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியை இந்தியப் பாதுகாப்பு அமைச்சின் கீழ் உள்ள நிறுவனத்துக்கு விற்பனை செய்தமை ஆகியவற்றை அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.

ஏப்ரல் 17ஆம் திகதி கலாசார விவகார அமைச்சில் நடைபெற்ற கலந்துரையாடலின் பின்னர், ஊடகங்களுக்குக் கருத்துத் தெரிவித்த அரச தரப்பு எழுத்தாளர்கள் கலவையான கருத்துக்களை முன்வைத்தனர். அவர்களது கருத்துக்கள், சமூக ஊடகங்களில் பிரசார நோக்குடன் பதிவேற்றப்பட்டிருந்தன. அந்த வீடியோக்களின் தலைப்புகள் பின்வருமாறு அமைந்திருந்தன:

“சில வெளியீடுகள் சமூகப் பேரழிவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும்; பேச்சுரிமை என்பது எதனையும் பேசுவதற்கான சுதந்திரம் அல்ல”: ஜயதிலக கம்மல்லவீர.

“ஒரு படைப்பானது சமூக முன்னேற்றத்துக்காகவே இருக்க வேண்டுமே தவிர, சமூகச் சீரழிவுக்கோ அல்லது அழிவுக்கோ பங்களிக்கக் கூடாது”: கீர்த்தி வெலிசரகெ.

“ஏற்பட்டுள்ள நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாப்பது இலக்கியவாதிகளின் பொறுப்பாகும்”: ஷிவா.

“இந்த அரசாங்கம் ஒருபோதும் அடக்குமுறை அரசாங்கம் அல்ல; இந்த அரசாங்கத்தின் பிறப்பே ஒரு சமூக மாற்றத்தின் அறிகுறியாகும்”: கலாநிதி கௌஷல்ய குமாரசிங்க.

“எமது போராட்டத்தின் வெற்றி சகோதரத்துவமாகும்; நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்துவதே எமது பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும்”: பாடலாசிரியர் ரவி சிரிவர்தன.

எவ்வாறாயினும், இந்தக் கருத்துக்களுக்கு அரசாங்கத்தின் மீது சித்தாந்த ரீதியாகப் பற்றுக்கொண்ட எழுத்தாளர்கள்கூடத் தமது எதிர்ப்பைத் தெரிவித்தனர். அரசாங்கம் தவறான ஆலோசனைகளைப் பின்பற்றித் தொடர்ந்தும் பயணிப்பதாக அவர்கள் வாதிட்டனர்.

தற்போது சுங்கத் திணைக்களத்தால் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள 'நடுகல்' நாவல், ஏற்கனவே 'ஸ்மாரக சிலாவத' (ස්මාරක ශිලාවත) என்ற பெயரில் சிங்களத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு நீண்ட காலத்துக்கு முன்பே வெளியிடப்பட்டுள்ளது. அதன் வெளியீட்டாளரான 'கடுல்ல' (Kadulla) பதிப்பகத்தின் உரிமையாளர், தேசிய மக்கள் சக்தியின் (NPP) பியகம பிரதேச சபையின் உறுப்பினராவார்.

இருப்பினும், 2026 ஏப்ரல் 20ஆம் திகதி வரை தீபச்செல்வனின் நூல்கள் தொடர்பில் எவ்வித இறுதி முடிவும் எடுக்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

கவிஞர் தீபச்செல்வனின் பேச்சு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரம் தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ள இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், அவரது படைப்புகள் அதிகளவில் மக்களிடையே கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் எனச் சுரேகா சமரசேன உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்கள் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். உண்மையில், இந்தச் சம்பவம் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் தீபச்செல்வனின் படைப்புகள் குறித்த ஆர்வத்தை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்துள்ளது.

தீபச்செல்வனின் ‘நான் ஒரு இலங்கையன் அல்ல’ (I am not a Sri Lankan) என்ற கவிதைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றுள்ள ‘எனது ஆயுதம் கவிதை’ என்ற கவிதையை விரிவுரையாளர் அனுஷா சிவலிங்கம் தனது முகநூலில் பதிவிட்டிருந்தார்.

எனது ஆயுதம் கவிதை

(தீபச்செல்வனின் கவிதை வரிகளின் சாரம்சம்)

எனது கவிதை என்பது வெறும் சொற்கள் அல்ல,

அது ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் குரல்.

யுத்தத்தின் வலிகளையும்,

மண்ணின் ஆழமான காயங்களையும் சுமந்தபடி,

அமைதி தேடும் ஒரு ஆன்மாவின் வெளிப்பாடு.

துப்பாக்கிகள் மௌனமாகும் இடத்தில்,

எனது பேனா பேசத் தொடங்கும்.

ஏனெனில்,

எனது பலம் எனது சொற்கள்,

எனது ஆயுதம் எனது கவிதை.